Comment enrayer les abus sexuels dans l’Église Catholique ?
 

LES FAUSSES SOLUTIONS :
1) Écouter les victimes (questionnaires, ligne d’écoute, cellules de crise, dédommagement et « réparations », soirées sur les chrétiens persécutés et basées sur la victimisation : l’Antéchrist s’axe toujours sur les victimes). Le patchwork d’Arthur Herlin.

2) Jouer le sketch hypocrite de la compassion, et même de la repentance ; battre publiquement sa coulpe face aux victimes et aux médias (et surtout contre la poitrine de ses propres collègues prêtres fautifs !). (Exemples : Le père Grosjean qui traite ses collègues prêtres fautifs de « salopards » ; le film « Sacerdoce », avec des prêtres qui se lâchent de manière cinglante contre leurs coreligionnaires impliqués dans des affaires ; les prêtres latinos en France qui jouent les vrais bonshommes et disent « On ne veut pas de ça dans notre maison ! »).

3) Organiser des soirées CIASE et former les catéchistes/les laïcs au signalement d’abus (ça s’appelle en réalité de la formation à la délation et de la paranoïa).

4) Isoler les prêtres, les couper progressivement de la jeunesse (consignes : ne pas les laisser seuls dans une pièce avec un enfant, ne pas leur confier de groupe de caté, de scouts, ou d’enfants de choeur), durcir la surveillance autour d’eux (y compris sur leurs recherches d’internet), les menacer de lourdes sanctions (ça s’appelle du terrorisme) ; et accabler sévèrement les prêtres qui ont chuté (politique « zéro tolérance », mesures coercitives, dénonciation à la Natalia Trouiller, destitution… sans chercher à comprendre que les affaires sont plus complexes et louvoient à la fois avec l’homosexualité et avec l’absence de soutien des prêtres par leur communauté et par leur hiérarchie).

5) Lever l’obligation au célibat et à la chasteté qui pèse sur les prêtres catholiques romains (comme si c’était la frustration génitale et sentimentale la seule et unique cause du problème).
6) Régler le phénomène au cas par cas (alors que le problème est systémique, universel et ecclésial), ou pire, le minorer, en soutenant qu’il s’agit d’un épiphénomène ou d’une « caricature du clergé », une manœuvre de « discrédit/persécution de l’Église ».
 

LES VRAIES SOLUTIONS :

1) Rappeler à ceux qui diabolisent le célibat sacerdotal ou transforment l’Église en repaire de prêtres pervers, pédophiles ou homosexuels refoulés (c.f. livre Sodoma de Frédéric Martel), que c’est un argument et une croyance nazi(e) (c.f. : discours d’Himmler soutenant que 80% du clergé catholiques est homo.).

2) Être moins impressionnable face aux mots « viol » ou aux scandales sexuels éclaboussant le clergé (c.f. affaire Rittershaus), et ne pas croire tout ce que disent les soi-disant « victimes » et leurs défenseurs. Ne pas camoufler les problèmes par des gros mots (« suicide », « viol », « harcèlement », « sexe », « pédophilie », « prostitution ») ou le déni.

3) Arrêter d’amalgamer l’homosexualité sacerdotale (beaucoup plus pratiquée dans le clergé que la pédophilie) avec la pédophilie sacerdotale (très minoritaire), amalgame fait – c’est ça le comble ! – au nom de la lutte contre ce même amalgame : les abus sexuels des prêtres (y compris sur mineurs) sont majoritairement homosexuels et non pédophiles (la CIASE dévoile par exemple que 80% des mineurs abusés par des prêtres sont des garçons ; l’affaire McCarrick ; l’affaire Point-Coeurs). Et beaucoup de prêtres sont tombés dans un piège tendu par des adolescents entreprenants et en quête d’affection, fascinés par la figure paternelle ou spirituelle du prêtre (c.f. l’affaire Poligné ; l’affaire Payre ; le film « La Déposition »). La pédophilie, dans la majorité des cas, est le faux nez de l’homosexualité sacerdotale et de l’adolescence homosexuelle ; elle est la merde qui tient chaud et arrange paradoxalement tout le monde !

4) Oser tenir tête au clergé homophobe qui considère la « mafia rose » (dans le clergé et au Vatican) à l’extérieur de lui-même. Se reconnaître potentiellement tous pédophiles (s’identifier aux criminels, c’est ce qu’a fait Jésus ; s’identifier aux victimes et à leurs sauveurs, c’est ce que fait le diable !). Et reconnaître quand même que, globalement, les catholiques et le clergé ont un sérieux problème avec la sexualité, autant en actes qu’en pensées, et que leur gestion des affaires sexuelles dans l’Église est calamiteuse et pathologique, en particulier en ce qui concerne l’homosexualité.

5) Sortir du manichéisme victimes/bourreaux, enfants/adultes, laïcs/clergé, et arrêter d’innocenter/angéliser/déresponsabiliser systématiquement les mineurs dans le cas des abus. Ces derniers, a fortiori quand ils sont adolescents, portent une part de responsabilité. Et le reconnaître n’est pas les accabler, mais au contraire les libérer. L’adolescence n’est pas une blanche colombe : entre 40 et 50% des agressions sexuelles sur enfants sont commises par des mineurs. Elle constitue un stade intermédiaire parfois ambigu et sollicitant le libre arbitre et le pouvoir de mal agir.

6) Proposer une vraie réflexion sur l’homosexualité (y compris celle qui arrive dans des contextes d’enfance, d’adolescence, ou impliquant des pré-adultes) et accompagner les prêtres dans leur affectivité (amitié). Reconnaître la solitude des prêtres et la difficulté terrestre de se passer de génitalité/sentimentalité conjugale. Reconnaître la forte propension/potentialité/accointance d’homosexualité avec le sacerdoce. Désamorcer la guerre intestine invisible entre les prêtres homos et les prêtres « hétéros », déguisée en conflit entre « progressistes » et « conservateurs ».

7) Dégager les prêtres formateurs au séminaire qui initient les séminaristes à l’homosexualité et les corrompent. En revanche, mettre en valeur les prêtres homosexuels continents (on n’entend que les défroqués ou les prêtres homos pratiquants !).

8) Urgence à s’occuper de l’homosexualité. Sinon, les cathos secrètement homos foutront sacrément leur merde et tireront sur tout ce qui bouge (évêques, communautés nouvelles, etc.), se feront un plaisir de dévoiler tous les scandales et incohérences qu’ils observent… par vengeance de ne pas être correctement accueillis et de ne pas pouvoir faire leur coming out.

 

Chers amis,
 

La sainteté, c’est collectif. C’est pas individuel (sauf en Jésus).
 

Voici, jour après jour, un suivi quotidien de la « retraite » de Guillaume Gourinat, une des Folles de Dieu, qui a décidé d’arrêter définitivement et radicalement sa consommation d’alcool et de cocaïne qui dure depuis 8 ans. Cette page fera entendre, jour après jour (à compter du 21 mai 2026, et ce, pendant 40 jours), la voix de Guillaume, qui vous dira comment il va, comme il traverse le vide/le désert, et elle fonctionne comme une chaîne de prière. Je vous demande à chacun de prier pour que ce sevrage soit le dernier, et que Guillaume soit définitivement et durablement libéré de ses chaînes chimiques.
 
JOUR 1 DE SOBRIÉTÉ ET DE LIBÉRATION (jeudi 21 mai) :
 

 
JOUR 2 DE SOBRIÉTÉ ET DE LIBÉRATION (vendredi 22 mai) :
 

 
JOUR 3 DE SOBRIÉTÉ ET DE LIBÉRATION (samedi 23 mai) :
 

 
JOUR 4 DE SOBRIÉTÉ ET DE LIBÉRATION (dimanche 24 mai) :
 

 

JOUR 5 DE SOBRIÉTÉ ET DE LIBÉRATION (lundi 25 mai) :
 

 
JOUR 6 DE SOBRIÉTÉ ET DE LIBÉRATION (mardi 26 mai) :
 

 
JOUR 7 DE SOBRIÉTÉ ET DE LIBÉRATION (mercredi 27 mai) :
 

 
JOUR 8 DE SOBRIÉTÉ ET DE LIBÉRATION (jeudi 28 mai) : « À deux doigts de tout arrêter »
 

 
JOUR 9 DE SOBRIÉTÉ ET DE LIBÉRATION (vendredi 29 mai) :
 

 

 
JOUR 10 DE SOBRIÉTÉ ET DE LIBÉRATION (samedi 30 mai) :
 

 
JOUR 11 DE SOBRIÉTÉ ET DE LIBÉRATION (dimanche 31 mai) : Dérapage évité de justesse…
 

 
JOUR 12 DE SOBRIÉTÉ ET DE LIBÉRATION (lundi 1er juin) :
 

 
JOUR 13 DE SOBRIÉTÉ ET DE LIBÉRATION (mardi 2 juin) :
 

 
JOUR 14 DE SOBRIÉTÉ ET DE LIBÉRATION (mercredi 3 juin) :
 

 
JOUR 15 DE SOBRIÉTÉ ET DE LIBÉRATION (jeudi 4 juin) :
 

 
JOUR 16 DE SOBRIÉTÉ ET DE LIBÉRATION (vendredi 5 juin) :
 

 
JOUR 17 DE SOBRIÉTÉ ET DE LIBÉRATION (samedi 6 juin) :
 

 
 
JOUR 17 DE SOBRIÉTÉ ET DE LIBÉRATION (dimanche 7 juin) :
 

Chers amis,
 

J’ai décidé d’arrêter la cure avec Guillaume ce soir. Après 18 jours de sevrage efficaces. Il a arrêté la drogue (cocaïne et alcool). Et il a même baissé drastiquement certains substituts, et a arrêté la cigarette. C’est donc très encourageant. Et des victoires merveilleuses.
 

Néanmoins, je lui avais dit qu’au moindre gros écart, je mettrais fin à sa cure chez moi. Et cet écart est arrivé ce midi : il s’est échappé de la messe pour aller s’acheter de l’alcool. Il me jure que non. Mais je sais reconnaître les mensonges et les signes de culpabilité et de faute. Nous ne partirons donc pas dans le sud mardi (je descendrai seul). Pour qu’une cure soit réellement efficace, il ne faut pas se raconter d’histoires.
 

Vous pouvez continuer de prier pour Guillaume, et pour que Dieu achève en lui ce qu’Il a bien commencé. Comme dit la devise des dominicains : Veritas.
 
 
MERCREDI 1 JUILLET :
 

Guillaume est décédé. Vraisemblablement d’une overdose. La drogue l’a emporté. Pourtant, la semaine au foyer angevin se passait, selon ses dires, très bien. Puis il a fait une rechute qui lui a été fatale. Il est décédé la nuit du 29 au 30 juin. Bien sûr, c’est culpabilisant. En particulier pour les religieux qui l’ont eu en charge en dernier. Mais les gens autour de lui ont fait tout ce qu’ils ont pu. Et je suis persuadé que Jésus l’a accueilli et le libère/purifie en ce moment. Prions.

Je suis frappé de voir la force de frappe, le pouvoir d’influence et de nuisance, de la journaliste lyonnaise Natalia Trouiller. La « Élise Lucet des cathos en France », pourrais-je dire.
 

Parce qu’elle porte en elle une révolte et une vengeance secrète contre l’Église (qu’elle prétend « aimer » par devant), cette femme tire depuis 10 ans sur tout ce qui bouge dans l’Église-institution et opère un vrai travail de sape, en particulier contre les évêques, les prêtres, les religieux, les communautés « nouvelles » (l’Emmanuel, les Béatitudes, le Chemin Neuf)… Toujours sous couvert de « défense des victimes » et du paradigme paranoïaque et flou de la « dénonciation des dérives sectaires et de l’emprise spirituelle ».
 

C’est hyper foireux (car si tu veux prouver que l’Église est un « fake », le plus grand canular de tous les temps, et qu’Elle n’est pas « catholique » ni « religieuse », tu y arriveras en deux secondes: il suffit de regarder l’équipe de « losers » de l’Église primitive entourant Jésus ; et stricto sensu, seuls Jésus et Marie méritent véritablement le titre de « catholiques » et de « religieux »!) mais pourtant terriblement efficace.
 

Récemment, Natalia Trouiller a jeté son dévolu et ses foudres sur sœur Albertine, l’influenceuse du Chemin Neuf (dont je trouve les vidéos indigentes, au demeurant… Mais s’il faut critiquer celle-ci correctement et constructivement, c’est sur ses propos: pas sur son soi-disant « faux statut ecclésial », prouvé par A+B par Natalia : ridicule acharnement…). Et ce qui m’hallucine/m’afflige, c’est que d’autres pseudo médias cathos (« Tribune chrétienne », « LeCatho »…), qui sont à la botte d’« Élise Lucet », lui obéissent au doigt et à l’œil, font caisse de résonance à ses faux « scandales » et à son travail de sape des religieux. Et Natalia Trouiller jubile de son petit pouvoir, de lancer des polémiques, de soi-disant « démasquer les impostures ». Et comme elle parle de gens et de sujets que personne (pas même les catholiques pratiquants) ne connaît, elle peut dire n’importe quoi : personne ne pourra la contredire ni l’arrêter. Un peu comme Arthur Herlin, autre journaliste « catho » (lui aussi, un ancien ami, comme Natalia, qui a mal tourné…) qui a pris récemment pour « Paris Match » ce rôle d’accusateur interne au sein de l’Institution, d’espion, de « journaliste d’investigation », de rapporteur à 4 chandelles, de mouchard.
 

Ces infiltrés sont des déçus de l’Eglise, mais bien résolus à tout casser avant de partir, et qui élaborent un plan de vengeance dans lequel nous ne devons surtout pas nous engouffrer (mais que nous devons dénoncer, comme je le fais ici). Même si ce plan est ultra efficace (puisque les gens d’Église sont faillibles, largement contestables et douloureux), et que tirer sur l’ambulance ou « l’hôpital de campagne » attire encore beaucoup de followers et un sacré salaire. Tirer sur les copains, c’est – encore pour un peu de temps – lucratif. Honte à Natalia Trouiller. Malheur par qui le scandale arrive.